一、传入。康熙三十年（1691年），清圣祖爱新觉罗·玄烨在多伦诺尔召集退入漠南的喀尔喀三部首领和内蒙古48旗王公举行会盟，而后“从诸部所请，即其地建庙”。康熙五十一年（1712年），“汇宗寺”竣工，作为藏传佛教（喇嘛教）宗教活动场所，标志着藏传佛教传入多伦。相继又兴建“善因寺”，多伦诺尔成为漠南蒙古地区喇嘛教宗教活动中心，对后来多伦诺尔迅速发展和繁荣产生极大影响。
二、汇宗寺。汇宗寺蒙古语称“呼和苏默”意为“青庙”，因主殿顶部覆以青蓝色琉璃瓦而得名；善因寺建成后，因其位居善因寺东，俗称“东大仓”。汇宗寺始建于康熙三十年（1691年），占地面积276亩。康熙五十三年（1714年），“汇宗寺”整体建筑竣工。康熙皇帝赐名“汇宗寺”，取“佛法无二，统之一宗”之意。庙内建有碑亭，亭内立碑勒有圣祖仁皇帝（康熙）御制汇宗寺碑文。乾隆十一年（1746年），清廷派钦差抵多伦诺尔，赐汇宗寺“性海真如”匾。
三、善因寺。善因寺蒙古语称“锡拉苏默”，意为“黄庙”，因庙顶覆以黄色琉璃瓦，故名；又因其位于汇宗寺西，俗称“西大仓”。雍正九年（1731年），由清廷拨帑银10万两兴建，占地412.5亩。庙内碑亭竖碑，勒雍正皇帝御制善因寺碑文。大山门上方有雍正亲书“敕建善因寺”额，并“慈云广被”匾。乾隆十一年（1746年），清廷派钦差抵多伦诺尔，赐善因寺“智源觉路”匾。
四、僧众。汇宗寺建成后，清廷委派喇嘛教四大宗教领袖之一的章嘉呼图克图住寺“俾掌黄教”，命120余旗，旗各1僧居之，最初有僧众900余人，其中喇嘛180人。善因寺建成后由汇宗寺迁往僧众400名。鼎盛时，两寺僧众曾达3000人。这些僧众来自五个方面:由朝廷任命，如章嘉呼图克图；由皇帝赐给，如甘珠尔瓦呼图克图；应邀而来，如印度活佛济农、西藏活佛萨木萨那木海等；由内外蒙古王公派遣而来；由沙毕纳尔子弟出家成为僧侣。
（多伦诺尔商埠图）
五、影响。两大寺作为敕建寺，在蒙古喇嘛教信众心目中地位神圣，朝拜者甚众，每逢法会，聚集起来的人数超三万之众，远远超过其他地方的寺庙。一时间，多伦诺儿寺庙香火鼎盛，八方僧众云集，成为当时漠南藏传佛教中心。嗅觉敏锐的汉地商人当然不会错失机会，以朝拜者为买卖对象的旅蒙商蜂拥而至，这成为多伦诺尔城市发展的最初动力。多伦会盟二十多年后，康熙帝再次巡幸多伦诺尔，不禁感叹此处已是“殿宇廊庑，钟台鼓楼，日就新整，而居民鳞比，屋庐望接，俨然一大都会也”（康熙御书汇宗寺碑文）。
（高建祥整理）
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